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重阳节来历

一

重阳的源头，可追溯到先秦之前。

《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”

“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”

可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

二

重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐。

不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧；

火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。

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农历九月初九，是中国历史悠久的节日重阳节。幸福hosts文件打开工具1.0 绿色免费版

据梁代吴均《续齐谐记》载：汝南桓景随费长房游学累年。长房谓之曰：“九月九日汝家当有灾厄，急宜去；令家人各做绎囊，盛茱萸，以系臂；登高、饮菊花酒，此祸可消。”景如言，举家登山。夕还家，见鸡、狗、牛、羊皆暴死。长房闻之曰：“代之矣。”

这个故事在东汉年间流传盛广。此后每逢农历九月初九，登山饮菊花酒、或妇人带茱萸便成了相传的风俗。随着时代的变迁，九月初九重阳日的内容也逐渐丰富多采，菊花、菊花酒、重阳糕、登高、茱萸、骑射、吟诗这些都是古人过重阳节的关键词。

春秋战国时期，屈原在《远游》中载：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”这时期已出现重阳。

汉代时期，《西京杂记》中载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”求长寿和宴饮是重阳的主要内容。

三国时期，魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”这个时期过重阳的方式是邀请友人聚会欢宴。

晋代时期，陶渊明在《九日闲居》中载：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”面对满园盛开的菊花，饮美酒、食菊花糕、作诗，多么浪漫！

隋代时期，孙思邈在《千金方·月令》中载：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊、以泛之，即醉而归。”从中可知登高醉酒而归也是重阳活动之一。

到唐代，重阳被正式定为民间的节日。《辽史》载：“辽圣宋三年九月初九，骆驼山登高，赐群臣菊花酒。”附庸风雅的皇帝，也选重阳日登高。

明代时期，皇宫中的妃子们从初一开始就吃花糕（重阳糕）庆祝重阳节的到来，而皇帝则在重阳日亲自到登万岁山一览美景。清代富察敦崇在《燕京岁时记》中载：“京师谓重阳九月九日。每届九月九日，则都人士提壶携磕，出郭登高...赋诗饮酒，烤肉分糕，淘一时之快事也。”可见重阳日登高饮酒的风俗一直流传到清代。

赏菊花

重阳节正值菊花怒放，是赏菊的最佳时机，也是写诗的灵感来源，古人还把九月称为“菊月”。过重阳节观赏菊花是古人一项重要内容，晋代陶渊明诗：“菊花如我心，九月九日开，客人知我意，重阳一同来。”也有人说古人重阳节赏菊花的习俗源于陶渊明。

饮菊花酒

《本章备要》中载：“甘菊花性秉平和，能益金、水（肺、肾）二脏，能养目血、去翳膜，治头目眩晕，散湿痹游风。可药可饵，可酿可枕。”可见菊花的食、药用价值很高，古人用采自重阳的菊花酿成酒，到来年的重阳节以菊花酒来招待客人，以至后来，重阳还成了酿酒的最佳时节。

吃重阳糕

重阳糕又称“菊花糕”、“发糕”、“米糕”、“五色糕”，外型没有固定的形式，常见的有圆形、方形、六角型等，古代最讲究的是将重阳糕做成九层的宝塔形状，有“九九之意。重阳日吃重阳糕有多种含义，因“糕”与“高”谐音，寓意步步高升；在重阳糕上插上小红旗或点上蜡烛灯，意味着红红火火，热闹喜庆；明代谢肇制在《五杂俎》中载：“九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，可迎接接吉，消灾避邪。”可见重阳糕还祛邪避灾；江南一带还流传一句谚语：“重阳不吃糕，老来与人告。”表示敬奉老人；还有一句谚语：“重阳吃糕，百事俱高。”又有祈愿和祝福之寓意。

登高

在古代，民间重阳节有登高的风俗，重阳节又叫“登高节”，源于登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事。

重阳节是秋冬交接的时间界标，是古人隐居生活时期最具有仪式意义上的秋游活动，登高望远，思念亲人，开阔视野，陶冶情操，文人墨客笔下也有很多“登高”的名篇，因此，清明时节的“踏青”和重阳时节的“辞青”，都是中国传统民俗文化中的重要元素。